Jusqu’à la moitié du XXe siècle, le monde a été dominé par trois entités, la matière, l’énergie et les ondes. Toute la révolution industrielle a ainsi été fondée sur l’utilisation de la matière et l’énergie. Puis sont venues les ondes. Cela a permis un essor fantastique des communications. Puis au milieu du XXe siècle est arrivée l’information. Désormais alors que l’algorithme devient incontournable et le numérique omniprésent, le monde vit une nouvelle révolution avec accompagnée de ses clichés qu’il faut dépasser.

Aux cours des vingt dernières années, l’université européenne a connu une évolution extraordinaire en termes de modes de gouvernance, stratégies institutionnelles et structures administratives. Ces changements profonds, qui malgré les différences spécifiques entre les pays du continent présentent de nombreux traits communs, ont été mis en place par les autorités de tutelle et les leaderships économiques, mais ils continuent à être résistées dans la culture académique, qui reste fortement liée aux modèles précédents, comme celui de Humboldt en Allemagne, de la formation générale dans le monde anglo-saxon, ou des grandes écoles d’ingénieurs en France. L’exemple de la Suisse, où se superposent « en miniature » tous ces modèles universitaires, est paradigmatique pour le développement de l’université européenne dans son ensemble.

Conférence IEAoLu : " Orientalisme et occidentalisme : comparatisme et temporalité - de la grande divergeance à la grande convergeance " Dans le cadre du cycle de conférence de la fondation Institut d’Etudes Avancées de Nantes organisé au Lieu Unique à Nantes en partenariat avec l’Agence Nationale de la Recherche, Henry Laurens, historien et professeur au Collège de France, chaire " Histoire contemporaine du monde arabe ", et Gabriel Said Reynolds, théologie, professeur à l’Université Notre-Dame en Indiana aux Etas-Unis et résident à l’IEA de Nantes 2016-2017, ont présenté " Orientalisme et occidentalisme : comparatisme et temporalité - de la grande divergence à la grande convergence ", introduit par Pierre Musso, Philosophe et membre associé de l’Institut d’Etudes Avancées de Nantes.