معهد الدراسات المتقدمة

Période du séjour à Nantes: octobre 2010

Centres d'intérêt

L'histoire des idées et l'anthropologie culturelle ont été les deux versants disciplinaires d'où il a cherché à comprendre, parler et écrire. Les fondements thématiques qui relient les deux versants dans son travail sont la modernité et le monde moderne de l'Inde à deux niveaux profondément liés, mais historiquement-cognitivement éloignés :
1. Rencontre avec la modernité et le monde moderne de l'Inde historiquement visible et efficace, le lieu principal d'où se déroule la modernité - comme mode de connaissance-discussion et comme arrangements économiques et sociaux-politiques compris, vécus, contestés - et où elle acquiert la présence définitive. Il s'agit de l'Inde sur laquelle on écrit en grande partie en histoire, politique et économie.
2. Rencontre avec la modernité et le monde moderne de l'Inde tribale, historiquement de peu de conséquence et de visibilité, et le lieu principal civilisationnel des ajustements complexes et des contestations - comme modes de connaissance, de pratiques culturelles, d'artisanat-technologie et d'arrangements sociaux-politiques - entre les mondes de l'agriculture sédentaire et la culture nomade itinérante. Il s'agit de l'Inde, presque entièrement écrite en anthropologie-ethnologie.
Certaines des propositions par lesquelles il cherche à rapprocher les deux niveaux de rencontre à un niveau de conversation pourraient être évoquées comme : l'universalité moderne et l'universalité dans la civilisation indienne, la netteté, le lointain et la diversité, le changement et le progrès, l'identité, la culture locale et universelle. Plus précisément, l'idée est d'explorer les profondes tensions entre l'universalité de la modernité et l'universalité des civilisations précédentes, et de réfléchir sur les possibilités de conversation entre les différentes catégories de la civilisation et les modes de compréhension-validation.
Actuellement, il travaille également sur deux études: l'hindouisme et l'expérience coloniale et la lecture comparative des Confessions de Saint Augustin et de l'ouvrage de Gandhi « Mes expériences de vérité ».

Publications :
«L'identité tribale et le monde moderne", Sage et Tokyo UNU, 1994.
«Swaraj HIND de Gandhi K M: une édition critique"
annoté, traduit et édité par Suresh Sharma et Tridip Suhrud (BlackSwan Orient, 2010).